Il Secretum ha la lineamenti di un memoria nascosto, con cui Petrarca riflette con se e lui sul macchinoso racconto in mezzo a i suoi desideri terreni e l’aspirazione alla onesta costume e alla salvamento eterna della sua intelligenza.

Il Secretum ha la lineamenti di un memoria nascosto, con cui Petrarca riflette con se e lui sul macchinoso racconto in mezzo a i suoi desideri terreni e l’aspirazione alla onesta costume e alla salvamento eterna della sua intelligenza.

Il Secretum – sulla cui cronologia precisa e attualmente largo il disputa – non venne no noto dal proprio ideatore.

Ossatura https://datingranking.net/it/arablounge-review/ e sunto

Le caratteristiche dell’opera e il “Proemio”

Il cantore sceglie cosi di porgere il adatto percorso di liberazione dai peccati al di sotto lineamenti di un conversazione perche, per tre giorni, lo vede misurarsi con Sant’Agostino, ideatore delle Confessioni e disegno spirituale e letterario a causa di lo letterato. I coppia intellettuali discutono alla spirito di una interlocutrice turno e silenziosa, la veridicita. Sopra tangibilita, i due protagonisti sono tutti e due proiezioni di Petrarca stesso, giacche incarnano la parte morale e coscienziosa del proprio animo e quella mondana e oltre a terrena. L’autore si confessa inizialmente incapace di iniziare un cammino direzione la soprannaturalita, tuttavia informato dell’imminenza della scomparsa.

La ossatura del Secretum si compone di un prefazione e di tre libri, uno attraverso ciascun periodo del discussione insieme il retto. Nella inizialmente apertura dell’opera, Petrarca descrive la opinione della giustezza, giacche chiede verso Sant’Agostino di liberare il aedo dalla afflizione, dando percio inizio al conversazione onesto fra i paio.

Originario elenco: i vizi e la volere umana

Nel iniziale tomo, partendo particolare dal denuncia fra energia e decesso, Francesco e Agostino analizzano la futilita dei patimenti dello scrittore, in quanto infatti dipendono da motivazioni me passioni modnae e transitorie, cosicche non sono vuoto di fronte alla trapasso cosicche accomuna tutta l’umanita. Il probo sprona il menestrello per rinunciare ai suoi affanni e alle sue ambizioni mondane e di esaminare per cio in quanto e concretamente celebre e salutare, ossia la onesta e la devozione suora in quanto conducono alla sapere di persona eccezionale, unico utilita perche sopravvive di nuovo alla trapasso. Petrarca, verso differenza del compagno Gherardo, fattosi frate, non riesce tuttavia verso rinunciare realmente a beni ed illusioni del mondo fondo, ed e attuale il peccato da cui scaturiscono le sue sofferenze e i suoi mali. Per tal proposito il beato espone in quel momento la sua norma del male, basata annotazione sulla errore frammezzo a “non possibilita” e “non ambire” avviare un via di redenzione mistico.

Seguente registro: i sette peccati capitali e l’esame di coscienziosita

Nel altro libro il probo presenta di fornte per Petrarca i sette peccati capitali 1 e si concentra circa esso mediante cui Petrarca persevera mediante maggior costanza: l’accidia, ossia l’incapacita di operare in il amore verso eccessiva pigrizia, grana oppure indifferenza. Il rimatore tuttavia e inadatto di aspirare verso il abilmente (e incontro divinita) perche eccessivamente legato al bramosia di proprieta materiali.

Il terza parte volume: l’analisi delle passioni

Nel altro massa del Secretum, il esplorazione introspettivo si fa sempre piuttosto intimo e Agostino tocca Petrarca nei suoi punti oltre a deboli e scoperti, sottolineando con brutalita i paio peccati cui non riesce a rinunciare: l’amore attraverso Laura e il amore di fama letteraria. Il Santo annovera questi paio sentimenti con i vani affanni mondani perche distolgono il aedo da Onnipotente e dalla riparo dell’anima.

Se il vate riconosce la ostentazione della sofferenza amorosa, ciononostante non abbandona del insieme la ricognizione letteraria, e afferma di voler reggere per compimento le opere da cui si aspetta la stima poetica (il componimento in del Lazio antico Africa e il De viris illustribus). Con approvazione, egli si dedichera alla equilibrio. Del reperto, la moda del Secretum petrarchesco si trova diligentemente in questa accoglimento questione della propria natura e nella sottigliezza unitamente cui l’autore mette mediante bagliore tutta la complessita interiore dell’animo comprensivo, da parte a parte una minuziosa ricerca introspettiva e una credenza “aperta” di davanti al lettore.

Ispezione

La stile del Secretum, composto durante romano da Petrarca, si ispira in modo esplicita per colui di alcuni modelli di cenno della consuetudine, anzitutto classica: guida, Boezio, Seneca e S. Agostino identico. Emerge in fin dei conti qua un Leitmotiv della scrittura petrarchesca, vivo tanto nel Canzoniere come nell’epistolario (si pensi alle Familiares) oppure nelle opere “minori”: quello ossia del gara mediante gli autori “classici”, chiamati verso conversare alacremente sulla scritto.

Da accompagnatore (106-43 a.C.), in specifico dalle Tusculanae disputationes, Petrarca recupera il modello del dialogo paziente; da Seneca (4 a.C. – 65 d.C.) giunge anziche l’insegnamento della serenita stoica, con cenno alle Epistole morali verso Lucilio e al De tranquillitate animi (Sulla tranquillita dell’animo). Ci sono successivamente le suggestioni in quanto derivano dal saggio caritatevole Boezio (475-525) e dal proprio essenziale contratto De consolatione philosophiae e – pacificamente – il luogo di richiamo inderogabile delle Confessiones di Sant’Agostino.

Ancora dato che il Secretum non venne per niente ampio dal conveniente autore (affinche sembra considerarlo esattamente un’opera privata, pressappoco frutto di una raccoglimento individuale), ci sono alcuni temi cosicche attraversano tutta la produzione dello redattore. Il passato e senza dubbio la figura della dipartita e del trascorrere duro del tempo, perche attraverso Petrarca costituisce proprio lo impulso ad abbandonare i vizi e le passioni umane, attraverso prendersi accuratezza della propria scheletro. Nel Canzoniere, il argomento e ossessivamente presente come mediante testi specifici (appena Movesi il vecchierel incanutito e cereo) non solo nell’evento capitale della trapasso di Laura nella peste del 1348. L’altro tema fondamentale e appunto il radicale innovazione della propria realta, abbandonando i godimenti terreni per tendere incontro la consenso divina. Nel Canzoniere, e attuale il viaggio affinche va dal anteriore so to (Voi ch’ascoltate mediante rime sparse il voce) magro alla conclusiva canto alla immacolato.

Il questione della data

La datazione del Secretum e una controversia tanto complessa; da recenti studi pare giacche l’autore inizi la redazione del Secretum nel 1347, bensi modifichi e riveda l’opera proprio paio anni dietro, verso approdare appresso alla redazione presente nella davanti centro del 1353. Da un verso, la continua adattamento del libro si complice insieme le chiaro del esplorazione introspettivo del vate intimamente di se, alla studio del particolare “io” con l’aggiunta di fondo; dall’altro si collaboratore ancora insieme le altre opere – come il De attivita solitaria o il De otio devoto – cui Petrarca comincia verso esercitare appunto sopra codesto periodo della sua attivita.

1 per autorizzazione insieme la costume cristiana, i sette peccati capitali sono: boria, meschinita, Lussuria, Invidia, cavita, sdegno, inoperosita.